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Il lavoro di André Breton
Il lavoro di André Breton
IL LAVORO
Questol teorico di una nuova arte del vivere, senza compromessi, legata a un'arte di non pensare e scrivere più secondo le convenzioni tradizionali, rimane un poeta troppo spesso ignorato. Dalla pubblicazione di Clair de terre (1923), poi con l'Union libre (1931), le Revolver à cheveux blancs (1932), l'Air de l'eau (1934), Breton mette in pratica le idee espresse nel Manifesto. Attraverso la poesia, ha cercato di raggiungere quel "punto della mente da cui la vita e la morte, il reale e l'immaginario, il passato e il futuro, il comunicabile e l'incomunicabile, l'alto e il basso cessano di essere percepiti in modo contraddittorio". Così si forma l'immagine poetica, liberata da tutti gli stereotipi, sotto il controllo di una ragione irragionevole rispetto alla logica, essendo "il più forte" "quello che presenta il più alto grado di arbitrarietà". L'immagine è solo un "trampolino di lancio"; lascia tutte le possibilità di immaginare ciò che rappresenta - se "rappresenta" - avendo solo la funzione di scoppiare, di provocare la "scintilla" che scaturisce dal "fortuito accostamento di due termini" ("sul ponte dondolava la rugiada a testa di gatto").
Il lavoro di prosa bretone ha un aspetto molto più classico. Tuttavia, nonostante lo strumento convenzionale del linguaggio, che sembra quasi non volerlo sperimentare, Breton rimane alla ricerca di una vita reale riconciliata con il sogno. Nadja (1928) è un tipico esempio di tali narrazioni che mettono in relazione un episodio della sua vita, che può apparire come finzione. Questa storia è solo la scoperta del rapporto tra Nadja e Breton. Per caso, durante le lunghe passeggiate per le strade, ogni evento, di cui entrambi sono testimoni, viene spinto, con l'aiuto della forza dell'inconscio, oltre le apparenze, completando così i dati incerti e fluttuanti della realtà. Ciò che potrebbe passare per il fatto del caso diventa "oggettivo". Nadja, dotata di poteri insoliti, possiede la vita reale, ma è la prova dell'impossibilità di conciliare sogno e realtà: sarà rinchiusa in un manicomio. Eppure, quando si sono incontrati, il sogno si è avverato, la vita è stata sognata: due esseri eccezionali sono stati in grado di estrarre lo straordinario dal quotidiano.
In modo più sperimentale, ma sempre nella stessa prospettiva, Breton, in Les Vases communicants (1932), continua questa esplorazione del regno dell'inconscio. Prende nota di una serie di sogni e cerca di trovare le loro correlazioni con i fatti della vita da sveglio. Questa attenzione permanente al minimo evento della vita diurna o notturna contribuisce a sostenere l'esistenza, sostenuta da una trama permanente dove ogni fatto trova il suo significato e guida verso un "punto supremo" una vita che fino ad allora si era persa nella confusione. Questa "sete di vagare alla ricerca di tutto", questa continua ricerca delle relazioni che uniscono oggetti e individui l'uno all'altro, le premonizioni, l'attenzione alle coincidenze, questo esame permanente dei dati della realtà nel tentativo di chiarirla e di raggiungere una "totale trasparenza della realtà" si manifestano ancora sotto forma di narrazioni nell'Immacolata Concezione (1930), Amore folle (1937), Arcano 17 (1947).
Bibliografia
www.larousse.fr/encyclopedie
tradotto con l'ausilio di www.deepl.com